大般涅槃經

所得。有所得者，名為聲聞緣覺菩提，菩薩永

斷二乘菩提，是故菩薩名無所得。「善男子！

汝之所問亦無所得，我之所說亦無所得。若

有所得，是魔眷屬，非我弟子。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊為我說是菩薩無所得時，無量眾

生斷有相心，以是事故，我敢諮啟，無所得義，

令如是等無量眾生，離魔眷屬，為佛弟子。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來先於娑羅雙樹

間，為純陀說偈：

「『本有今無，本無今有。三世有法，

無有是處。』

「世尊！是義云何？」佛言：「善男子！我為化度諸

眾生故，而作是說，亦為聲聞辟支佛故，而作

是說，亦為文殊師利法王子故，而作是說；不

但正為純陀一人說是偈也。時文殊師利將

欲問我，我知其心，而為說之。我既說已，文殊

師利即得解了。」迦葉菩薩言：「世尊！如文殊

等，詎有幾人，能了是義？惟願如來更為大眾

廣分別說。」「善男子！諦聽，諦聽，今當為汝重

敷演之。言本有者，我昔本有無量煩惱，以

煩惱故，現在無有大般涅槃。言本無者，本無

般若波羅蜜，以無般若波羅蜜故，現在具有

諸煩惱結。若有沙門、若婆羅門、若天、若魔、若

梵、若人，說言如來去、來、現在有煩惱者，無有

是處。「復次善男子！言本有者，我本有父母

和合之身，是故現在無有金剛微妙法身。言

本無者，我身本無三十二相、八十種好；以本

無有三十二相、八十種好故，現在具有四百

四病。若有沙門，若婆羅門、若天、若魔、若梵、若