大般涅槃經

涅槃亦復如是，亦有，亦常。如其無者，云何能

斷一切煩惱？以其有故，一切菩薩了了見知。

「善男子！見有二種：一相貌見，二了了見。云

何相貌見？如遠見烟，名為見火，實不見火；

雖不見火，亦非虛妄。見空中鶴，便言見水；雖

不見水，亦非虛妄。如見花葉，便言見根；雖

不見根，亦非虛妄。如人遙見籬間牛角，便言

見牛；雖不見牛，亦非虛妄。如見女人懷妊，便

言見欲；雖不見欲，亦非虛妄。如見樹生葉，

便言見水；雖不見水，亦非虛妄。又如見雲，便

言見雨；雖不見雨，亦非虛妄。如見身業及以

口業，便言見心；雖不見心，亦非虛妄。是名相

貌見。云何了了見？如眼見色。善男子！如人

眼根清淨不壞，自觀掌中阿摩勒果。菩薩摩

訶薩了了見道、菩提、涅槃亦復如是。雖如是

見，初無見相。善男子！以是因緣，我於往昔告

舍利弗：『一切世間，若有沙門、若婆羅門、若天、

若魔、若梵、若人之所不知、不見、不覺，惟有

如來悉知、見、覺，及諸菩薩亦復如是。舍利弗！

若諸世間所知、見、覺，我與菩薩亦知見覺。世

間眾生之所不知、不見、不覺，亦不自知不知、

見、覺；世間眾生所知、見、覺，便自說言我知、見、

覺。舍利弗！如來一切悉知見覺，亦不自言

我知見覺；一切菩薩亦復如是。何以故？若使

如來作知見覺相，當知是則非佛世尊，名為

凡夫，菩薩亦爾。』」

迦葉菩薩言：「如佛世尊為舍利弗說，世間知

者，我亦得知；世間不知，我亦悉知。其義云何？」

「善男子！一切世間，不知、不見、不覺佛性；若有