大般涅槃經

知、見、覺佛性者，不名世間，名為菩薩。世間之

人，亦復不知不見不覺十二部經、十二因緣、四

倒、四諦、三十七品、阿耨多羅三藐三菩提、大

般涅槃；若知見覺者，不名世間，當名菩薩。善

男子！是名世間不知見覺。云何世間所知見

覺？所謂梵天、自在天、八臂天，性、時、微塵、法及

非法，是造化主世界終始斷常二見，說言初

禪至非非想，名為涅槃。善男子！是名世間所

知見覺。菩薩摩訶薩於如是事亦知見覺，菩

薩如是知見覺已，若言不知、不見、不覺，是為

虛妄。虛妄之法，則為是罪，以是罪故，墮於地

獄。善男子！若男、若女、若沙門、若婆羅門，說言

無道、菩提、涅槃，當知是輩，名一闡提，魔之眷

屬，名為謗法，如是謗法，名謗諸佛。如是之人，

不名世間，不名非世間。」爾時迦葉聞是事已，

即以偈頌而讚歎佛：

「大慈愍眾生，故令我歸依，

善拔眾毒箭，故稱大醫王。

世醫所療治，雖差還復生，

如來所治者，畢竟不復發。

世尊甘露藥，以施諸眾生，

眾生既服已，不死亦不生。

如來今為我，演說大涅槃，

眾生聞祕藏，即得不生滅。」

迦葉菩薩說是偈已，即白佛言：「世尊！如佛所

說，一切世間不知、見、覺，菩薩悉能知、見、覺者，

若使菩薩是世間者，不得說言世間不知、不見、

不覺，而是菩薩能知見覺。若非世間，有何異

相？」佛言：「善男子！言菩薩者，亦是世間，亦非世