大般涅槃經

切眾生、若恒河已南布施眾生、恒河已北

殺害眾生，悉無罪福，無施、戒、定。』今者近在王

舍城住，願王速往，王若見者，眾罪除滅。」王

言：「大臣！審能如是除滅我罪，我當歸依。」

復有大臣，名曰吉德，復往王所，作如是言：

「王今何故面無光澤，如日中燈、如晝時月、如

失國君、如荒敗土？大王！今者四方清夷，無

諸怨敵，而今何故如是愁苦？為身苦耶？

為心苦乎？有諸王子常生此念：『我今何時

當得自在？』大王！今者已果，所願自在。王領

摩伽陀國，先王寶藏具足而得，唯當快意，縱

情受樂，如是愁苦，何用經懷？」王即答言：「我

今云何得不愁惱？大臣！譬如愚人，但貪其味，

不見利刀，如食雜毒，不見其過。我亦如是，

如鹿見草，不見深穽，如鼠貪食，不見猫狸。我

亦如是，見現在樂，不見未來不善苦果。曾從

智者聞如是言：『寧於一日受三百鑽，不於

父母生一念惡。』我今已近地獄熾火，云何當

得不愁惱耶？」大臣復言：「誰來誑王，言有地

獄？如刺頭利，誰之所造？飛鳥色異，復誰所

作？水性潤漬，石性堅硬，如風動性，如火熱

性，一切萬物自死自生，誰之所作？言地獄

者，直是智者文辭造作，言地獄者為有何義？

臣當說之，地者名地，獄者名破，破於地獄，

無有罪報，是名地獄。又復地者名人，獄者

名天，以害其父，故到人天。以是義故，婆藪仙

人唱言，殺羊得人天樂，是名地獄。又復地

者名命，獄者名長，以殺生故，得壽命長，故

名地獄。大王！是故當知實無地獄。大王！如