大般涅槃經

者喻眾生身，如是造化誰當有罪？』如是大師，

今者近在王舍城住，唯願速往，如得見者，

眾罪消滅。」王即答言：「審有是人能滅我罪，

我當歸依。」復有一臣名無所畏，往至王所，說

如是言：「大王！世有愚人，一日之中百喜百愁、

百眠百寤、百驚百哭，有智之人斯無是事。大

王！何故憂愁如是，如失侶客，如墮深泥無

救拔者，如人渴乏不得漿水，猶如迷人無有

導者，如困病人無醫救療，如海船破無救

接者？大王！今者為身痛耶？為心痛乎？」王即

答言：「我今身心，豈得不痛？我近惡友，不觀口

過，先王無辜橫興逆害，我今定知當入地獄，

復無良醫而見救濟。」臣即白言：「唯願大王！

莫生愁毒。夫剎利者，名為王種，若為國土、

若為沙門及婆羅門、為安人民，雖復殺害無

有罪也。先王雖復恭敬沙門，不能承事諸婆

羅門，心無平等，心無平等故則非剎利。大

王！今者為欲供養諸婆羅門，殺害先王，當

有何罪？大王！實無殺害。夫殺害者，殺害壽

命。命名風氣，風氣之性，不可殺害，云何害

命而當有罪？唯願大王！莫復愁苦。何以故？

「若常愁苦，愁遂增長。如人憙眠，

眠則滋多。貪婬嗜酒，亦復如是。

「如王所言，世無良醫而療治者，今有大師，名

尼乾陀若提子，一切知見，憐愍眾生，善知眾

生諸根利鈍，達解一切隨宜方便，世間八法

所不能污，寂靜修習清淨梵行，為諸弟子說

如是言：『無施、無善、無父無母、無今世後世、

無阿羅漢、無修、無道，一切眾生經八萬劫，