大般涅槃經

則見火。』佛言：『恒河清流，實無火也，以惡

業故心自顛倒，謂為是火。我當為汝除滅顛

倒，令汝見水。』爾時世尊，廣為諸鬼說慳貪過。

諸鬼即言：『我今渴乏，雖聞法言，都不入心。』佛

言：『汝若渴乏，先可入河，恣意飲之。』是諸鬼

等，以佛力故，即得飲水。既飲水已，如來復為

種種說法，既聞法已，悉發阿耨多羅三藐三

菩提心，捨餓鬼形，得於天身。大王！是故稱

佛為無上醫，非六師也。「大王！舍婆提國群賊

五百，波斯匿王，挑出其目，無有前導，不能

得往至於佛所。佛憐愍故，即至賊所，慰喻之

言：『善男子！善護身口，更勿造惡。』諸賊即時聞

如來音，微妙清徹，尋還得眼。即於佛前合掌

禮佛，而白佛言：『世尊！我今知佛慈心普覆一

切眾生，非獨人天。』爾時如來即為說法。既聞

法已，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。是故如

來真是世間無上良醫，非六師也。「大王！舍

婆提國有旃陀羅，名曰氣噓，殺無量人，見

佛弟子大目犍連，即時得破地獄因緣，而

得上生三十三天。以有如是聖弟子故，稱

佛如來為無上醫，非六師也。「大王！波羅捺

城，有長者子，名阿逸多，婬匿其母，以是因

緣，殺戮其父。其母復與外人共通，子既知已，

便復害之。有阿羅漢是其知識，於此知識

復生愧恥，即便殺之。殺已即到祇桓精舍，

求欲出家。時諸比丘具知此人有三逆罪，無

敢聽者。以不聽故，倍生瞋恚，即於其夜大放

猛火，焚燒僧坊，多殺無辜。然後復往王舍城

中，至如來所求哀出家。如來即聽，為說法要，