大般涅槃經

生死及非生死，善能了知法界法性，身有常

樂我淨之法，是則名為大涅槃樂。

「善男子！定相者名空三昧，慧相者名無願三

昧，捨相者名無相三昧。善男子！若有菩薩摩

訶薩善知定時、慧時、捨時及知非時，是名菩

薩摩訶薩行菩提道。」師子吼言：「世尊！云何菩

薩知時非時？」「善男子！菩薩摩訶薩因於受樂

生大憍慢，或因說法而生憍慢，或因精勤而

生憍慢，或因解義善問答時而生憍慢，或因

親近惡知識故而生憍慢，或因布施所重之

物而生憍慢，或因世間善法功德而生憍慢，

或因世間豪貴之人所恭敬故而生憍慢，當

知爾時，不宜修智，宜應修定，是名菩薩知時

非時。若有菩薩勤修精進，未得利益涅槃之

樂，以不得故生於悔心，以鈍根故不能調伏

五情諸根，諸垢煩惱勢力盛故，自疑戒律有

羸損故，當知爾時，不宜修定，宜應修智，是名

菩薩知時非時。善男子！若有菩薩定、慧二法

不平等者，當知爾時不宜修捨，二法若等則

宜修之，是名菩薩知時非時。善男子！若有菩

薩修習定慧起煩惱者，當知爾時不宜修捨，

宜應讀誦、書寫解說十二部經。念佛、念法、念

僧、念戒、念天、念捨，是名修捨。善男子！若有菩

薩修習如是三法相者，以是因緣得無相涅

槃。」

師子吼言：「世尊！無十相故，名大涅槃；為無相

者，復以何緣，名為無生、無出、無作、屋宅、洲、歸、

安隱、滅度、涅槃、寂靜、無諸病苦、無所有耶？」佛

言：「善男子！無因緣故，故名無生。以無為故，