大般涅槃經

切諸業悉得現報。不善惡業得現報者，如王

作惡，天降惡雨。亦如有人，示獵師羆處及寶

色鹿，其手墮落，是名惡業現受果報。生報者，

如一闡提、犯四重禁及五逆罪。後報者，如持

戒人深發誓願，願未來世常得如是淨戒之

身。若有眾生壽百年時，八十年時於中當作

轉輪聖王，教化眾生。善男子！若業定得現世

報者，則不能得生報、後報。菩薩摩訶薩修三

十二大人相業，則不能得現世報也。若業不

得三種報者，是名不定。善男子！若言諸業定

得報者，則不得有修習梵行、解脫涅槃，當知

是人非我弟子，是魔眷屬。若言諸業有定、不

定，定者現報、生報、後報。不定者，緣合則受，不

合不受。以是義故，應有梵行、解脫、涅槃，當知

是人真我弟子，非魔眷屬。善男子！一切眾生不

定業多，決定業少，以是義故，有修習道。修

習道故，決定重業可使輕受，不定之業非生

報受。「善男子！有二種人：一者不定作定報，

現報作生報，輕報作重報，應人中受，在地獄

受。二者定作不定，應生受者迴為現受，重

報作輕，應地獄受人中輕受。如是二人一愚

二智，智者為輕，愚者令重。善男子！譬如二

人，於王有罪，眷屬多者，其罪則輕，眷屬少者，

應輕更重。愚智之人，亦復如是，智者善業多

故重則輕受，愚者善業少故輕則重受。善男

子！譬如二人，一則肥壯，一則羸瘦，俱沒深泥，

肥壯能出，羸者則沒。善男子！譬如二人，俱共

服毒，一有呪力及阿伽陀，一者無有，賴呪藥

者，毒不能傷，其無呪藥，服時即死。善男子！譬