大般涅槃經

於業緣中，心輕不信，為度彼故作如是說。善

男子！一切作業有輕有重，輕重二業復各有

二：一者決定，二者不決定。善男子！或有

人言：『惡業無果。若言惡業定有果者，云何氣

噓旃陀羅而得生天？鴦掘摩羅得解脫果？』以

是義故，當知作業有定得果、不定得果。我為

除斷如是邪見，故於經中說如是語，一切作

業無不得果。「善男子！或有重業可得作輕，或

有輕業可得作重。非一切人，唯有愚、智，是故

當知，非一切業悉定得果。雖不定得，亦非不

得。善男子！一切眾生凡有二種：一者智人，二

者愚癡。有智之人，以智慧力，能令地獄極重

之業，現世輕受。愚癡之人現世輕業，地獄重

受。」師子吼言：「世尊！若如是者，則不應求清淨

梵行及解脫果。」佛言：「善男子！若一切業定得

果者，則不應求梵行解脫。以不定故，則修梵

行及解脫果。善男子！若能遠離一切惡業，則

得善果。若遠善業，則得惡果。若一切業定得

果者，則不應求修習聖道，若不修道則無

解脫。一切聖人所以修道，為壞定業，得輕報

故；不定之業無果報故。若一切業定得果者，

則不應求修習聖道，若人遠離修習聖道

得解脫者，無有是處。不得解脫得涅槃者，亦

無是處。善男子！若一切業定得果者，一世所

作純善之業，應當永已常受安樂。一世所作

極重惡業，亦應永已受大苦惱。業果若爾，則

無修道解脫涅槃。人作人受，婆羅門作婆羅

門受。若如是者，則不應有下姓下人，人應

常人，婆羅門應常婆羅門。小時作業應小時