大般涅槃經

故名無出。無造業故，故名無作。不入五見，故

名屋宅。離四瀑水，故名為洲。調眾生故，故

名歸依。壞結賊故，故名安隱。諸結火滅，故名

滅度。離覺觀故，名曰涅槃。遠憒閙故，名曰

寂靜。永斷必死，故名無病。一切無故，名無所

有。善男子！若菩薩摩訶薩作是觀時，即得明

了見於佛性。」師子吼言：「世尊！菩薩摩訶薩成

就幾法，能見如是無相涅槃至無所有？」佛言：

「善男子！菩薩摩訶薩成就十法，則能明見涅

槃無相至無所有。何等為十？一者信心具足。

云何名為信心具足？深信佛、法、眾僧是常，十

方諸佛方便示現，一切眾生及一闡提悉有

佛性。不信如來生老病死及修苦行、提婆達

多真實破僧出佛身血、如來畢竟入於涅槃

正法滅盡，是名菩薩信心具足。「二者淨戒具

足。云何名為淨戒具足？善男子！若有菩薩自

言戒淨，雖不與彼女人和合，見女人時，或

生嘲調言語戲笑，如是菩薩成就欲法，毀破

淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨戒具

足。復有菩薩自言戒淨，雖不與彼女人身合、

嘲調戲笑，於壁障外，遙聞女人瓔珞環釧

種種諸聲，心生愛著，如是菩薩成就欲法，毀

破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨戒

具足。復有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和

合、言語嘲調、聽其音聲，然見男子隨逐女時，

或見女人隨逐男時，便生貪著，如是菩薩成

就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得

名為淨戒具足。復有菩薩自言戒淨，雖復

不與女人和合、言語嘲調、聽其音聲、見男女相