大般涅槃經

如二人俱多飲漿，一火力勢盛，一則微弱，火

勢多者則能消化，火勢弱者則為其患。善男

子！譬如二人為王所繫，一有智慧，一則愚癡，

其有智者則能得脫，愚癡之人無有脫期。善

男子！譬如二人俱涉險路，一則有目，一則盲

瞽，有目之人，直過無患，盲者墜落墮深坑險。

善男子！譬如二人俱共飲酒，一則多食，一則

少食，其多食者，飲則無患，其少食者，飲則成

患。善男子！譬如二人，俱敵怨陣，一則鎧仗

具足莊嚴，一則白身，其有仗者，能破怨敵，其

自身者，不能自勉。復有二人糞穢污衣，一

覺尋浣，一覺不浣，其尋浣者，衣則淨潔，其不

浣者，垢穢日增。復有二人俱共乘車，一有副

軸，一無副軸，有副軸者隨意而去，無副軸

者則不移處。復有二人俱行曠路，一有資糧，

一則空往，有資糧者則得度險，其空往者則

不能過。復有二人為賊所劫，一有寶藏，一則

無藏，有寶藏者，心無憂戚，其無藏者，心則愁

惱。愚智之人亦復如是，有善藏者，重業輕受；

無善藏者，輕業重受。」

師子吼菩薩言：「世尊！如佛所說，非一切業

悉得定果，非一切眾生定受。世尊！云何眾

生，令現輕報地獄重受？地獄重報現世輕受？」

佛言：「一切眾生，凡有二種：一者有智，二者

愚癡。若能修習身、戒、心、慧，是名智者；若不

能修身、戒、心、慧，是名愚者。云何名為不修

習身？若不能攝五情諸根，名不修身。不能受

持七種淨戒，名不修戒。不調心故，名不修心。

不修聖行，名不修慧。復次不修身者，不能具