大般涅槃經

足清淨戒體。不修戒者，受畜八種不淨之物。

不修心者，不能修習三種相故。不修慧者，

不修梵行故。復次不修身者，不能觀身，不能

觀色及觀色相，不觀身相，不知身數，不知是

身從此到彼，於非身中而生身相，於非色中

而作色相，是故貪著我身身數，名不修身。

不修戒者，若受下戒，不名修戒。受持邊戒，

為自利戒、為自調戒，不能普為安樂眾生，非

為護持無上正法，為生天上受五欲樂，不

名修戒。不修心者，若心散亂，不能專一守

自境界，自境界者，謂四念處，他境界者，所

謂五欲。若不能修四念處者，名不修心。於

惡業中不善護心，名不修慧。「復次不修身

者，不能深觀是身無常、無住、危脆、念念滅壞、

是魔境界。不修戒者，不能具足尸波羅蜜。

不修心者，不能具足禪波羅蜜。不修慧者，不

能具足般若波羅蜜。復次不修身者，貪著我

身及我所身，我身常恒，無有變易。不修戒者，

為自身故，作十惡業。不修心者，於惡業中，不

能攝心。不修慧者，以不攝心，不能分別善惡

等法。復次不修身者，不斷我見。不修戒者，不

斷戒取。不修心者，作貪瞋業，趣向地獄。不修

慧者，不斷癡心。復次不修身者，不能觀身雖

無過咎，而常是怨。「善男子！譬如男子，有怨常

逐，伺求其便；智者覺已繫心慎護，若不慎護

則為其害。一切眾生身亦如是，常以漿水、飲

食、冷煖、調適將養，若不如是將護守慎，即

當散壞。善男子！如婆羅門奉事火天，常以香

花，讚歎禮拜，供養承事期滿百年，若一觸時，