大般涅槃經

受，不應中年及老時受；老時作惡生地獄中，

地獄初身不應便受，應待老時然後乃受。若

老時不殺，不應壯年得壽，若無壯壽，云何至

老？業無失故。業若無失，云何而有修道涅槃？

善男子！業有二種，定以不定。定業有二：一者

報定，二者時定。或有報定，而時不定，緣合則

受。或三時受，所謂現受、生受、後受。善男子！若

定心作善惡等業，作已深生信心歡喜，若發

誓願供養三寶，是名定業。「善男子！智者善根

深固難動，是故能令重業為輕。愚癡之人不

善深厚，能令輕業而作重報。以是義故，一切

諸業不名決定。菩薩摩訶薩無地獄業，為眾

生故，發大誓願生地獄中。善男子！往昔眾生

壽百年時，恒沙眾生受地獄報。我見是已，即

發大願受地獄身。菩薩爾時實無是業，為眾

生故受地獄果。我於爾時在地獄中經無量

歲，為諸罪人廣開分別十二部經，諸人聞已，

壞惡果報，令地獄空，除一闡提，是名菩薩摩

訶薩非現生後受是惡業。「復次善男子！是賢

劫中，無量眾生墮畜生中受惡業果。我見是

已，復發誓願，為欲說法度眾生故，或作麞鹿、

熊羆獼猴、龍蛇金翅、鳥鴿魚鼈、兔象牛馬

之身。善男子！菩薩摩訶薩實無如是畜生惡

業，以大願力為眾生故，現受是身，是名菩薩

摩訶薩非現生後受是惡業。「復次善男子！是

賢劫中，復有無量無邊眾生生餓鬼中，或食

吐汁、脂肉膿血、屎尿涕唾，壽命無量百千

萬歲，初不曾聞漿水之名，況復眼見而得飲

也？設遙見水生意往趣，到則變成猛火膿