大般涅槃經

熱時焰，或有說言因聞得法、或有說言因思

得法、或有說言因修得法，或復有說不淨觀

法、或復有說出息入息、或復有說四念處觀、

或復有說三種觀義七種方便、或復有說煖

法頂法忍法世間第一法學無學地菩薩初

住乃至十住，或有說空無相無作，或復有說

修多羅、祇夜、毘伽羅、那伽陀、憂陀那、尼陀

那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮

陀達摩、優波提舍、或說四念處、四正勤、四

如意足、五根、五力、七覺分、八聖道，或說內空、

外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、遠離

空、散空、自相空、無相空、陰空、入空、界空、善空、不

善空、無記空、菩提空、道空、涅槃空、行空、得空、

第一義空、空空、大空，或有示現神通變化身

出水火、或身上出水身下出火、身下出水身

上出火、左脇在下右脇出水、右脇在下左脇

出水、一脇震雷一脇降雨，或有示現諸佛世

界、或復示現菩薩初生行至七步、處在深宮

受五欲時、初始出家修苦行時、往菩提樹坐

三昧時、壞魔軍眾轉法輪時、示大神通入涅

槃時。世尊！阿難比丘見是事已，作是念言：『如

是神變，昔來未見，誰之所作？將非世尊釋迦

作耶？』欲起欲語都不從意，阿難比丘入魔羂

故，復作是念：『諸佛所說各各不同，我於今者

當受誰語？』世尊！阿難今者極受大苦，雖念如

來，無能救者，以是因緣，不來至此大眾之中。」

爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！此

大眾中有諸菩薩，已於一生發阿耨多羅三藐

三菩提心至無量生發菩提心，已能供養無