大寶積經

以善巧言詞，為眾生演說，

而於名義中，無著無疑惑。

了知無去來，無取亦無捨，

自性常空寂，遠離於文字，

亦無能受持，讀誦修行者。

往昔諸如來，已曾廣開示，

得以假名字，而實無所說。

如是自性空，超過蘊界處，

無妄無真實，亦無處非處，

乃至言語斷，心行處亦滅。

愚夫著相故，見佛有入城，

世尊離諸相，愚人妄分別。

世尊入城時，若人生歡喜，

是則相分別，當必懷憂戚，

若離相分別，則不見入城，

乃至行動相，得無分別慧。

若以相見佛，則見有入城，

於生轉法輪，一切皆分別。

若以相見佛，乃至生歡喜，

彼人住魔行，魔境常現前。

若以相見佛，當見於變異，

是人懷憂戚，智者應憐愍。

於法若見得，便有失法憂，

於佛若見生，則有涅槃苦。

若多劫修行，了知一切相，

不分別入城，亦無涅槃想。

若了心相空，則住佛行處，

不分別入城，亦無涅槃想。

若人如是知，則見於諸佛，