大寶積經

魔等威勢現時，若有眾生於如來所信重不

捨，受持是經無有遠離，我說是人第一丈夫，

為善丈夫、為勝丈夫、為健丈夫、為大丈夫。當

知是人則為如來勝法朋侶，非為詐現朋惡

黨者，當知是人行實行者。如是舍利子！菩薩

摩訶薩應當修習堅固正行，乃至命終中無

暫廢。於諸佛所當勤衛護，乃至命終中無暫

廢。於正法所當勤攝受，乃至命終中無暫廢。

甚深空法當勤信解，乃至命終中無暫廢。舍

利子！是為菩薩摩訶薩於後惡世所起四法。

若有成就如是四法菩薩摩訶薩，於當來世

法欲盡時、謗正法時、滅正法時、犯戒徒黨大

強盛時、熾然追求順世外道惡呪術時、劫濁

亂時、有情濁時、壽命濁時、煩惱濁時、諸見濁

時，菩薩摩訶薩當於爾時應住三處而為依

止。何等為三？所謂應住阿蘭若處、應住諍息

滅處、應住佛菩提處。舍利子！是為菩薩摩訶

薩當來惡世住於三處，應如是持，是則具足

毘利耶波羅蜜多故。」爾時世尊欲重宣此義

而說頌曰：

「於最勝法不遠離，為盡生老病死苦，

常勤精進無妄念，當速成就自他利。

若有於是善說法，聞已安住正思惟，

當知我為彼大師，彼則是我真弟子。

若不聽聞如是法，設聞不住正思惟，

是人當趣諸惡道，猶彼眾流歸大海。

百千拘胝那庾劫，諸佛出現甚為難，

雖復暫遇不親奉，當隨惡魔自在轉。

「復次舍利子！乃往過去九十一劫，當於爾時