大寶積經

大勇猛堅固精進終無懈廢。』舍利子！是名菩

薩摩訶薩勇猛無倦正勤波羅蜜多堅固之

相。應如是學。復次舍利子！菩薩摩訶薩行毘

利耶波羅蜜多故，發大勇猛無倦正勤，常應

如是精進修學。由修學故，能滅眾生諸煩惱

火。舍利子！假使一切眾生於過去世所有諸

心，皆入眾生一心中轉。如是眾生一一諸心，

乃至一切眾生一一各有爾所諸心，無量繁

雜難可了知。如是一切眾生一一心中，各具

無量貪瞋癡等諸惑繁雜。以此一切眾生所

有煩惱，皆入一眾生一心中轉。舍利子！假使

展轉一切眾生，皆具如是無量煩惱難可了

知。菩薩摩訶薩作如是念：『我當策勵勇猛發

勤精進，尋求如是智慧資糧，隨我所發正勤

之力，於諸眾生貪瞋癡火及餘熱惱我要當

令息滅無遺，斬除毒害摧破散壞同於灰

燼，速令眾生住涅槃道。』舍利子！是名菩薩摩

訶薩勇猛無倦正勤波羅蜜多。應如是學。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩依毘利耶波羅蜜

多故，安住勇猛無倦精進，常應如是正勤修

學。以修學故，諸善身業無有休廢，諸善語業

無有休廢，諸善心業無有休廢，乃至所有一

切正勤皆為方便策進菩薩身語心業。舍利

子！然諸世間但說菩薩身語二業精進第一，

不說菩薩心精進相。舍利子！菩薩摩訶薩心

精進相無量無邊，吾今略說。何等名為心精

進相？謂菩薩心修行正勤若進若止，如是為

相。舍利子！云何名為正勤進止？舍利子！菩薩

修行大精進者，為菩提故勤行精進。所言進