大寶積經

各各皆有恒沙口，彼於一一無量口，

有於無量沙數舌，以舌讚歎於如來。

彼諸如來說不盡，功德彼岸不可到，

一切智智不可量，由度功德彼岸故。」

爾時世尊告諸比丘言：「善哉善哉！諸比丘！

我諸聲聞端直而住，有智有法亦如梵天，乃

能入我功德海中。何以故？如來具足無量功

德，具足不思議功德。諸比丘！如來功德聚不

可思議。諸比丘！如來功德聚若是色者，一

一發心所得功德，如恒河沙等世界中所不容

受。何以故？諸比丘！如來一一發心功德，一

切智所攀緣處，如恒沙等諸佛、如恒沙等

劫，不能思量、說不可盡。何以故？如來本修

菩薩行時，無一發心不為利益一切眾生、眾

生所攝者，無一發心不為一切眾生。眾生界

無邊際，其中眾生亦無邊際。所有眾生界無

邊際，如來一一發心功德亦無邊際。何以故？

如眾生界無邊際、如眾生界不可量，如來一

一發心功德聚不可窮盡，皆為憐愍利益安

樂一切眾生故，是故發心。假使一切眾生供

養時，不能報如來一發心功德。何以故？彼

諸眾生供養如來，皆為悕望雜食世報故。菩

薩本發心，離於雜食求世報心，為利益安樂

眾生故，欲令眾生背於生死趣向涅槃。如來

本修菩薩行時，為利益安樂眾生，離於雜食

不求世報。」佛告諸比丘：「於過去世無量無邊

流轉生死阿僧祇不可思議無始世界不可

說劫中，有佛號曰因陀幢王出現於世，如來、

應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御