大寶積經

眾生一切身業，智上首、智順轉、演說開示正

顯。如是一切口業，智上首、智順轉、演說開示

正顯。如是一切意業，智上首、智順轉、演說

開示正顯。如是彼諸眾生從彼菩薩聞已，彼

諸眾生一切身業、一切口業、一切意業，智上

首、智順轉、迴向，以善業故，愚癡報不生。以其

愚癡故，受不苦不樂受；彼諸眾生於彼佛土

中，苦受、不苦不樂受一向皆無，以離愚癡故。

彼諸眾生生彼國土時，其因陀幢如來教化

已，於法敬重。若遊行時，思量於法、愛欲於

法、染著於法。彼等心生愛欲，染著於法，遊

行時無有苦受，行住坐臥睡寤乃至無有威

儀之苦。彼諸眾生在國土中無惡可順，以無

惡故無苦可生。於善無著，以是因緣，彼諸眾

生善順無故變易苦無；於諸法中不生貪著，

是故壞苦不生。亦無怨憎會苦。何以故？由彼

眾生於一切眾生中得住平等心現前，是故

無有怨憎會苦。亦無愛別離苦。何以故？由彼

眾生於一切法不著故，其愛別離苦從愛而

生，是故無有愛別離苦。苦苦亦無。何以故？

於樂受不生著故。唯有行苦，所謂無常苦。何

以故？彼佛唯說第一義故。彼佛住世經恒沙

劫，於彼佛剎無一眾生與佛競論者來生其

國。何以故？由彼如來本行菩薩時成熟眾生

故。」

佛告諸比丘：「於意云何？能以下善根、少善根、

不善習善根、不善相應善根、非大精進善根、

非善趣善根、非善發善根、非善迴向善根，可

能利益如是等眾生能與樂除苦耶？可能淨