大寶積經

盡。是名菩薩於一切法無差別相善巧宣說，

獲得如是癡行伏藏。如是癡行二萬一千，及

彼諸行八萬四千，菩薩為斷如是行故，開示

演說百千法門。是名菩薩癡行伏藏。

「復次電得！云何名為菩薩摩訶薩等分行伏

藏？譬如四面鏡輪，清徹明淨無諸垢翳，懸

於四衢，所對色像皆於中現無有增減。而此

明鏡亦不念言：『我能現此種種色像。』然善磨

瑩此鏡輪已，一切諸相自然而現。菩薩亦復

如是，法界鏡輪善磨瑩已，住無功用三昧，隨

諸眾生心行差別，開示演說百千法門，悉令

了知皆得解脫，不起法相及眾生相。何以故？

菩薩善觀法界相故，於此四行相應眾生如

實了知，隨其根性而為說法，而於法界及眾

生界，如實觀察無有二相。爾所法界及眾生

界，明見無二無差別故。電得！譬如虛空，無

有種種差別之相亦無建立。菩薩亦復如是，

善觀法界，了一切法入於一相。亦由往昔誓

願力故，隨眾生行種種說法，而於法界無有

差別。電得！此等分行二萬一千，及彼諸行八

萬四千，菩薩觀察悉皆明了。譬如良醫知

病授藥，以無功用智種種說法，是名菩薩摩

訶薩等分行伏藏。菩薩證得此伏藏已，為諸

眾生若一劫若過一劫，隨其志樂以種種言

詞善巧宣說，不能得其諸行邊際，菩薩智慧

辯才亦不可盡。是名菩薩善說法界無差別

相，獲得如是等分行伏藏。

大寶積經卷第八十三