大寶積經

皆金色。」說是語已眾皆金色。爾時尊者大目

犍連即從坐起，偏袒右肩頂禮佛足，白言：

「世尊！我今先禮初發心菩薩及諸菩薩摩訶

薩眾。」

爾時文殊師利法王子告妙慧言：「汝住何法

發斯誠願？」妙慧答言：「文殊師利！非所問也。

何以故？於法界中無所住故。」又問：「云何名為

菩提？」答曰：「無分別法是名菩提。」又問：「云何

名為菩薩？」答曰：「一切諸法等虛空相，是名

菩薩。」又問：「云何名為菩提之行？」答曰：「猶如

陽焰谷響之行，是菩提行。」又問：「依何密意作

如是說？」答曰：「我於此中不見少法密非密者。」

又問：「若如是者，一切凡夫應即菩提。」答曰：「汝

謂菩提異凡夫耶？莫作是見。何以故？此等

皆同一法界相，非取非捨、無成壞故。」又問：「於

此義中能解了者，其數幾何？」答曰：「如若干幻

化心心所量，若干幻化眾生能了斯義。」文殊

師利言：「幻化本無，何有如是心心所法？」答

曰：「法界亦爾非有非無，乃至如來亦復如是。」

爾時文殊師利白佛言：「世尊！今此妙慧甚

為希有，乃能成就如是法忍。」佛言：「如是如

是，誠如所言。然此童女已於過去發菩提

心經三十劫，我乃發趣無上菩提；彼亦令

汝住無生忍。」

爾時文殊師利即從座起為其作禮，白妙慧

言：「我於往昔無量劫前已曾供養，不謂今

者還得親近。」妙慧告言：「文殊師利！汝今莫

起如是分別。何以故？以無分別得無生忍故。」

又問妙慧：「汝今猶不轉女身耶？」妙慧答言：「女