大寶積經

說，是故無理可答。」時無垢施女謂離越言：「世

尊記大德於行禪人中最為第一。大德禪時，

依有心禪耶？無心禪耶。若依心入禪，心如

幻化不實，此定亦復不實。若無心入禪，諸

外法草木枝葉花果等亦應得禪。所以者何？

以彼同無心故。」大德離越即便默然。大德阿

那律謂離越言：「何不答無垢施女所問也？」離

越答阿那律言：「此女所問諸佛行處，是非聲

聞所答。」時無垢施女言：「諸佛法、聲聞法有異

耶？若是有異，無為有二耶？諸賢聖皆行無

為，無為之法則無有生，若無有生則是無二，

若是無二則是如爾。如爾無二，是故大德離

越何為作是說耶？」時無垢施女謂阿那律言：

「世尊記大德於諸天眼人中最為第一。大德

以天眼所見，為有物耶？為無物耶？若見有

物則為見常，若見無物則為見斷，若離二邊

則為無見。」大德阿那律即便默然。大德阿難

謂阿那律言：「何為不答無垢施女所問？」阿那

律答阿難言：「此女所問為壞假名，是故不可

以假名而答。」時無垢施女謂阿難言：「世尊記

大德於多聞人中最為第一。此多聞法，為

是實義耶？為是文字耶？若是實義，義不可

說。若不可說法，則非耳識所知。若非耳識

所知，復不可說。若以文字，世尊說言依於

了義不依文字。是故大德阿難亦非多聞亦

非了義。」大德阿難即便默然。文殊師利法王

子謂大德阿難言：「何為不答無垢施女所問

也？」阿難言：「此女所問多聞離於文字，此則

不可以音聲而答。問於平等，平等非心，離