大般若波羅蜜多經

不見不得般若波羅蜜多，云何使我為諸菩

薩摩訶薩眾宣示般若波羅蜜多？世尊！我教

何等菩薩摩訶薩修行何等般若波羅蜜多令

速成辦？「世尊！菩薩摩訶薩聞說是語，心不

沈沒亦無退屈、不驚、不怖，如說而住修行般

若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩應有般若波羅

蜜多令速成辦，若無所執即是

般若波羅蜜多。「復次，世尊！若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多，應如是學，謂不執著是菩

薩心。何以故？是心非心本性淨故。」時，舍利

子問善現言：「為有是心非心性不？」善現反問

舍利子言：「心非心性若有若無為可得不？」舍

利子言：「不也！善現！」善現便語舍利子言：「心非

心性若有若無既不可得，如何可問為有是

心非心性不？」時，舍利子問善現言：「何等名為

心非心性？」善現答言：「若無變壞亦無分別，是

則名為心非心性。」時，舍利子讚善現言：「善哉！

善哉！誠如所說。佛說仁者住無諍定最為第

一，實如聖言。若菩薩摩訶薩聞說是語，心不

沈沒亦無退屈、不驚、不怖，如說而住修行

般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩已於無上正

等菩提得不退轉。若菩薩摩訶薩如是觀察

心非心性，是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜

多。若諸有情欲勤修學或聲聞地、或獨覺地、

或菩薩地，皆於般若波羅蜜多，應常聽聞、受

持、讀誦、令善通利、如說修行。所以者何？於此

般若波羅蜜多甚深教中，廣說一切所應學

法。諸菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多精勤

修學，於一切處皆得善巧。」爾時，善現復白佛