大般若波羅蜜多經

取相修得，諸取相者皆是煩惱。若取修得一

切智智者，則勝軍梵志於一切智智不應信

解，是勝軍梵志雖由信解力歸趣佛法，名隨

信行，而能以少分智觀一切法性空，悟入一

切智智。既悟入已不取色相，亦不取受、想、行、

識相，不以喜樂觀見此智，不以得聞觀見此

智，不以內色觀見此智，不以外色觀見此智，

不以內外色觀見此智，亦不離色觀見此智；

不以內受、想、行、識觀見此智，不以外受、想、行、識

觀見此智，不以內外受、想、行、識觀見此智，亦

不離受、想、行、識觀見此智。勝軍梵志以如是等

諸離相門，於一切智智深生信解，名隨信行，

於一切法皆無取著。如是梵志以離相門，於

一切智智得信解已，於一切法皆不取相，亦

不思惟無相諸法。如是梵志由勝解力，於一

切法不取、不捨、無得、無證。時，彼梵志於自信

解乃至涅槃亦不取著，以真法性為定量故。

「世尊！是菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多，不

攝受色，亦不攝受受、想、行、識，雖於諸法無所

攝受，若未圓滿如來十力、四無所畏、四無礙

解及十八佛不共法等，終不中道入般涅槃。

當知如是諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多，

雖無取著而能成辦一切智智，利益安樂一

切有情。「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多，應如是觀：何謂般若波羅蜜多？是

誰般若波羅蜜多？若法無所有、不可得，是般

若波羅蜜多耶？無所有中無彼無此何所繫

屬？世尊！若菩薩摩訶薩於如是事審觀察時，

心不沈沒亦無退屈、不驚、不怖，當知是菩薩