大般若波羅蜜多經

又如虛空，無來、無去、無住可見，大乘亦爾，無

來、無去、無住可見。又如虛空，前、後、中際皆不

可得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，三世平

等故名大乘。」佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！

如汝所說。」時，滿慈子便白佛言：「世尊先教大

德善現為諸菩薩摩訶薩眾宣示般若波羅蜜

多，而今何故乃說大乘？」爾時，善現即白佛言：

「我說大乘，將無違越所說般若波羅蜜多？」佛

告善現：「汝說大乘，皆順般若波羅蜜多無所

違越。」具壽善現復白佛言：「我都不得前際後

際中際菩薩。色無邊故菩薩亦無邊，受、想、行、

識無邊故菩薩亦無邊；即色，離色，菩薩無所

有不可得；即受、想、行、識，離受、想、行、識，菩薩亦

無所有不可得。如是，世尊！我於此等一切法，

以一切種、一切處、一切時，求諸菩薩都無所

見竟不可得，云何令我為諸菩薩宣示般若

波羅蜜多？「復次，世尊！言菩薩者，但有假名都

無自性。如說我等畢竟不生，但有假名都無

自性，諸法亦爾畢竟不生，但有假名都無自

性。此中何等是色畢竟不生？若畢竟不生則

不名色。何等是受、想、行、識畢竟不生？若畢竟

不生則不名受、想、行、識。世尊！色是菩薩不可

得，受、想、行、識是菩薩亦不可得，此不可得亦

不可得。我於如是一切法，以一切種、一切處、

一切時，求諸菩薩皆不可得，當教何等法？修

何等法？於何等處、時，證何等法？「復次，世尊！諸

佛菩薩甚深般若波羅蜜多，但有假名都無

自性。如說我等畢竟不生，但有假名都無自

性，諸法亦爾，但有假名都無自性。何等是色