大般若波羅蜜多經

提，要依此忍乃能證住。」時，諸天子作是念言：

「大德善現於今欲為何等有情說何等法？」具

壽善現知諸天子心之所念，而告彼言：「吾今

欲為如幻有情說如幻法，彼於所說無聞、無

解、無所證故。」時，諸天子復作是念：「為聽法者

及法如幻，為餘有情預流果等亦皆如幻？」善

現知彼心之所念，便告之言：「餘有情類若預

流果、若一來果、若不還果、若阿羅漢果、若獨覺

菩提、若佛無上正等菩提亦皆如幻。」時，諸天

子問善現言：「豈諸如來、應、正等覺所證無上

正等菩提亦皆如幻？」善現答言：「如是！如是！乃

至涅槃亦復如幻。」時，諸天子問善現言：「豈可

涅槃亦復如幻？」善現答言：「設更有法勝涅槃

者亦復如幻，何況涅槃！何以故？諸天子！幻與

有情及一切法乃至涅槃無二無別，皆不可

得、不可說故。」時，舍利子、執大藏、滿慈子、大飲

光等問慶喜言：「所說般若波羅蜜多如是甚

深，誰能信受？」慶喜答言：「有不退轉諸菩薩眾，

於此所說甚深般若波羅蜜多能深信受，復

有無量具足正見補特伽羅及願圓滿諸阿

羅漢，於此所說甚深般若波羅蜜多亦能信

受。」爾時，善現作如是言：「如是所說甚深般若

波羅蜜多無能信受。所以者何？此中無法可

顯可示故，信受者亦不可得。」

時，天帝釋作是念言：「尊者善現雨大法雨，我

應化作微妙音華奉散供養。」作是念已，即便

化作微妙音華散善現上。爾時，善現作是念

言：「今所散花，於諸天處未曾見有。是花微

妙，定非水陸草木所生，應是諸天從心化出。」