大般若波羅蜜多經

內外諸法亦復如是，都無所有皆不可得。』若

住此想便不見有難行苦行，由此能為無邊

有情修多百千難行苦行，與有情類作大饒

益。」時，舍利子問善現言：「是諸菩薩實無生不？」

善現答言：「如是！如是！一切菩薩皆實無生。」舍

利子言：「為但菩薩實是無生，為一切智亦實

無生？」善現答言：「此一切智亦實無生。」舍利子

言：「為但一切智實是無生，為諸異生類亦實

無生？」善現答言：「諸異生類亦實無生。」舍利子

言：「若諸菩薩皆實無生，諸菩薩法亦應無生；

若一切智實是無生，一切智法亦應無生；若

異生類實是無生，異生類法亦應無生。若爾，

菩薩得一切智，應無生法能證無生。」善現答

言：「我意不許無生法中有得有證。何以故？無

生法中證、得無故。」舍利子言：「為許生法證生

法，為許無生法證無生法耶？」善現答言：「我意

不許生法證生法，亦不許無生法證無生法。」

舍利子言：「為許生法證無生法，為許無生法

證生法耶？」善現答言：「我意不許生法證無生

法，亦不許無生法證生法。」舍利子言：「若如是

者，應無得、證？」善現答言：「雖有得、證而非實有。」

舍利子言：「為許未生法生，為許已生法生耶？」

善現答言：「我意不許未生法生，亦不許已生

法生。」舍利子言：「為許生生，為許不生生耶？」

善現答言：「我意不許生生，亦不許不生生。」舍

利子言：「仁者於所說無生法，樂辯說無生相

耶？」善現答言：「我於所說無生法，亦不樂辯說

無生相。」舍利子言：「於無生法起無生言，此無

生言亦無生不？」善現答言：「於無生法起無生