大般若波羅蜜多經

薩能如是學，名真學般若波羅蜜多耶？」佛告

舍利子：「若菩薩摩訶薩能如是學，名真學般

若波羅蜜多。」時，舍利子復白佛言：「諸菩薩摩

訶薩如是學時，於何法學？」佛告舍利子：「諸菩

薩摩訶薩如是學時，非於法學。何以故？舍利

子！如諸愚夫異生所執，非一切法如是有故。」

時，舍利子復白佛言：「若爾，諸法如何而有？」佛

告舍利子：「如無所有如是而有。若於如是無

所有法不能了達，說為無明。愚夫異生於一

切法無所有性，無明貪愛增上勢力分別執

著斷常二邊，由此不知不見諸法無所有性

分別諸法，由分別故便生執著，由執著故分

別諸法無所有性，由此於法不見不知。以於

諸法不見不知，分別過去未來現在，由分別

故貪著名色，著名色故分別執著無所有法，

於無所有法分別執著故，於如實道不知不

見，不能出離三界生死，不信諦法，不覺實際，

是故墮在愚夫數中。由斯，菩薩摩訶薩眾於

法性相都無執著。」時，舍利子復白佛言：「諸菩

薩摩訶薩如是學時，豈不求學一切智智？」佛

告舍利子：「諸菩薩摩訶薩如是學時，亦不求

學一切智智。然諸菩薩如是學時，雖無所學，

而名真學一切智智，速能成辦一切智智故。」

爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！設有人來作

如是問：『幻士若學一切智智，彼亦能成辦一

切智智不？』我得此問當云何答？」佛告善現：「我

還問汝，隨汝意答。於意云何？幻異色、受、想、行、

識不？」善現答言：「幻不異色，色不異幻，幻即是