大般若波羅蜜多經

者何？色非造非不造，非作非不作，受、想、行、識

亦非造非不造，非作非不作。何以故？色乃至

識不可得故。」具壽善現便白佛言：「如我解佛

所說義者，色乃至識無染無淨。所以者何？色

無縛無脫，受、想、行、識亦無縛無脫。」時，滿慈子

問善現言：「尊者說色無縛無脫，說受、想、行、識

亦無縛無脫耶？」善現答言：「如是！如是！」滿慈子

言：「說何等色無縛無脫？說何等受、想、行、識亦

無縛無脫耶？」善現答言：「說如幻士色無縛無

脫，說如幻士受、想、行、識亦無縛無脫。所以者

何？色乃至識無所有故無縛無脫，遠離故無

縛無脫，寂靜故無縛無脫，無生滅故無縛無

脫，是名菩薩發趣大乘被大願鎧。」時，滿慈子

聞如是說，歡喜信受默然而住。爾時，善現便

白佛言：「諸菩薩摩訶薩發趣大乘，云何大乘？

云何菩薩發趣大乘？如是大乘從何處出至

何處住？誰復乘是大乘而出？」佛告善現：「言大

乘者，即是無量無數增語，無邊功德共所成

故。云何菩薩發趣大乘者，謂諸菩薩勤修六

種波羅蜜多，能從一地進趣一地，是名菩薩

發趣大乘。如是大乘從何處出至何處住者，

謂此大乘從三界中出、至一切智智中住，然

以無二為方便故無出無住。誰復乘是大乘

出者？都無乘是大乘出者。所以者何？能乘、所

乘如是二法俱無所有，無所有中誰乘何法

可名乘者？」具壽善現復白佛言：「如是大乘普

勝一切世間天、人、阿素洛等，如是大乘與虛

空等。譬如虛空，普能容受無量無數無邊有

情，大乘亦爾，普能容受無量無數無邊有情。