大般若波羅蜜多經

摩訶薩不離般若波羅蜜多。」時，舍利子問善

現言：「何因緣故色離色性，受、想、行、識離受、想、

行、識性，般若波羅蜜多離般若波羅蜜多性，

而說菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多？」善現

答言：「如是！如是！色離色性，受、想、行、識離受、想、

行、識性，般若波羅蜜多離般若波羅蜜多性。

如是諸法，相亦離性，性亦離相，相亦離相，性

亦離性，能相、所相俱不可得。若菩薩摩訶薩

能如實知如是義者，不離般若波羅蜜多。」時，

舍利子問善現言：「若菩薩摩訶薩於此中學，

速能成辦一切智智耶？」善現答言：「如是！如是！

若菩薩摩訶薩於此中學，速能成辦一切智

智。何以故？舍利子！是菩薩摩訶薩知一切

法無生滅故。舍利子！若菩薩摩訶薩能如是

行，則為隣近一切智智。「復次，舍利子！諸菩薩

摩訶薩若行色為行相，若行色生為行相，若

行色壞為行相，若行色滅為行相，若行色空

為行相，若謂我能行，是行有所得。若行受、想、

行、識為行相，若行受、想、行、識生為行相，若行

受、想、行、識壞為行相，若行受、想、行、識滅為行

相，若行受、想、行、識空為行相，若謂我能行，是

行有所得。若菩薩摩訶薩作如是念：『我是菩

薩，能行般若波羅蜜多。』是為行相。若菩薩摩

訶薩作如是念：『能如是行者，是修行般若波

羅蜜多。』亦為行相，當知是菩薩無方便善巧。」

時，舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩當云何

行，名行般若波羅蜜多？」善現答言：「諸菩薩摩

訶薩若不行色，不行色相，不行色生，不行色

壞，不行色滅，不行色空，是行般若波羅蜜多。