摩訶般若波羅蜜經

向阿耨多羅三藐三菩提。以無相故，是菩薩

將無顛倒。無常謂常，想顛倒、心顛倒、見顛

倒，不淨謂淨、苦謂為樂、無我謂我，想顛倒、

心顛倒、見顛倒。若如緣如事，為阿耨多羅

三藐三菩提亦如是，迴向心亦如是，檀那

波羅蜜，尸羅、羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅

蜜乃至十八不共法亦如是。若爾者，何等

是緣？何等是事？何等是阿耨多羅三藐三菩

提？何等是善根？何等是隨喜心迴向阿耨多

羅三藐三菩提？」彌勒菩薩語須菩提：「若諸菩

薩摩訶薩久行六波羅蜜，多供養諸佛種

善根，與善知識相隨，善學自相空法。是諸

菩薩是緣是事，諸佛諸善根隨喜福德，不取

相迴向阿耨多羅三藐三菩提，以不二法

非不二法、非相非不相、非可得法非不可

得法、非淨非垢不生不滅法，是名迴向阿

耨多羅三藐三菩提。若諸菩薩不久行六波

羅蜜，不多供養諸佛，不種善根，不與善

知識相隨，不善學自相空法。是諸菩薩是

諸緣是諸事，諸佛諸善根隨喜福德諸心取

相，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是不名迴

向。須菩提！如是般若波羅蜜義乃至一切

種智義，所謂內空乃至無法有法空，不應

為新學菩薩說。何以故？是菩薩所有少許

信樂恭敬清淨心皆忘失。當在阿惟越致

菩薩摩訶薩前說。若有為善知識所護、若

久供養諸佛種諸善根，應為是人說如

是般若波羅蜜義乃至一切種智義，所謂內

空乃至無法有法空。是人聞是法，不沒不