摩訶般若波羅蜜經

驚不畏不怖。須菩提！菩薩摩訶薩隨喜福

德，應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。所

謂菩薩用心隨喜福德迴向阿耨多羅三

藐三菩提，是心盡滅變離是緣是事，是諸善

根亦盡滅變離。是中何等是隨喜心？何等

是諸緣？何等是諸事？何等是諸善根隨喜迴

向阿耨多羅三藐三菩提？二心不俱，是心性

亦不可得迴向。菩薩云何隨喜心迴向阿

耨多羅三藐三菩提？若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時，如是知是般若波羅蜜無有法，

乃至檀那波羅蜜亦無有法，色無有法，

受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提無有

法。菩薩摩訶薩應如是隨喜功德，迴向阿

耨多羅三藐三菩提。若能如是迴向，是名隨

喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提。」爾時釋

提桓因語須菩提：「新發意菩薩聞是事，將

無驚懼怖畏？須菩提！云何新發意菩薩作

諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提？復云何

隨喜福德迴向阿耨多羅三藐三菩提？」須菩

提語釋提桓因：「若新發意菩薩行般若波羅

蜜，不受是般若波羅蜜，以無所得故、無相

故。乃至檀那波羅蜜亦如是。多信解內空，

乃至多信解無法有法空，多信解四念處乃

至十八不共法，常與善知識相隨。是善知識

為說六波羅蜜義，開示分別。如是教授，令

常不離般若波羅蜜，乃至得入菩薩法位，

終不離般若波羅蜜乃至不離檀那波羅

蜜，不離四念處乃至十八不共法。亦教語

魔事。聞種種魔事已，不增不減。何以故？是