摩訶般若波羅蜜經

諸善根亦不繫，是諸聲聞、辟支佛善根亦不

繫。不繫法者，不名過去未來現在。若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，如是知色不繫

三界，不繫法者，不名過去未來現在。若法

過去未來現在者，不可以取相、有所得

法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是

色無生。若法無生則無法，無法中不可迴

向。受想行識亦如是。檀那波羅蜜乃至般

若波羅蜜，四念處乃至無錯謬法常捨行，不

繫三界。不繫法者，亦非過去未來現在。若

非過去未來現在法者，不可以取相、有所

得法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是

法無生。若無生則無法，無法中不可迴

向。菩薩摩訶薩如是迴向則無雜毒。若求

佛道善男子、善女人，以取相、得法，以諸

善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名邪迴

向。若邪迴向，諸佛所不稱譽。用是邪迴向，

不能具足檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，

不能具足四念處乃至八聖道分，內空乃至

無法有法空，佛十力乃至無錯謬法常捨行，

不能具足淨佛國土、成就眾生。若不能淨

佛國土、成就眾生，則不能得阿耨多羅三

藐三菩提。何以故？是迴向雜毒故。「復次，菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應作是念：『如

諸佛所知，諸善根迴向是真迴向。我亦應

以是法相迴向。』是名正迴向。」爾時佛讚須

菩提：「善哉，善哉！如汝所為，為作佛事。為諸

菩薩摩訶薩說所應迴向法，以無相無得無

出、無垢無淨無法性、自相空常自性空、如