摩訶般若波羅蜜經

離。菩薩摩訶薩應如是行離相般若波羅

蜜，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜中生隨喜

福德。「復次，菩薩摩訶薩諸過去滅度佛諸

善根，若欲迴向，應如是迴向。作是念：『如

諸佛滅度相，諸善根相亦如是，滅度法相亦

如是。我用心迴向，是心相亦如是。』若能如

是迴向，當知是迴向阿耨多羅三藐三菩提。

如是迴向，不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，取諸佛善根

相，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是不名為

迴向。何以故？諸過去佛及善根，非相緣非

無相緣。若菩薩摩訶薩作如是取相，是不

名善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，如是菩

薩摩訶薩墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩

摩訶薩諸佛及諸善根及諸心不取相，是名

以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，如

是菩薩摩訶薩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。」

爾時彌勒菩薩問須菩提：「云何菩薩摩訶薩

於諸善根不取相，能迴向阿耨多羅三藐

三菩提？」須菩提言：「以是事故，當知菩薩摩

訶薩所學般若波羅蜜中，應有般若波羅蜜

方便力。若是福德離般若波羅蜜，不得迴

向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？般若波羅

蜜中諸佛不可得，諸善根不可得，迴向阿

耨多羅三藐三菩提心亦不可得。於是中

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是思

惟：『過去諸佛及弟子身皆滅，諸善根亦滅。我

今取相分別諸佛諸善根及諸心，以是取相

迴向阿耨多羅三藐三菩提，諸佛所不許。』