別譯雜阿含經

云何第二，二事具足，一不具足？是人於佛法

中，見四真諦乃至斷五下分結，得阿那含。

若有問難阿毘曇、毘尼，能為解演說，餘如上

說。一不具足，亦如上說，是名第二，具足於

二，不具足一。云何第三，三事具足？是人於

佛法中，如實知已，見四真諦已，得阿那含，乃

至多有福德，獲於利養，是名第三，三事具足。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

145（一四五）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，佛告諸比丘：「譬如世間善乘之馬，

凡有三種，人亦如是。有三種人，其第一者，駿

疾、色、乘，悉皆具足。若有人於佛法中，如實知

見四真諦，已斷於三漏，所謂欲漏、有漏、無明

漏，解脫知見具足，盡諸有結，心得自在，生死

已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，得阿

羅漢，是名駿疾具足。餘如上說。云何第二？

二事具足，一不具足。於佛法中，如實知見四

真諦已，乃至得阿羅漢，若通問難。餘如上

說。云何第三？三事具足。是人於佛法中，如

實知見四真諦已，乃至有福德，能得利養，是

名三事具足。」佛說是已，時，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

146（一四六）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，佛告諸比丘：「如是三種善調乘馬，

應為王者及王子乘。何等三種？所謂駿疾具

足、色具足、乘具足。三種比丘，如彼三馬。若

比丘具足三事，宜應禮拜供養，合掌讚嘆，是

名三事具足。云何色具足？具持禁戒，於波羅

提木叉善能護持，往返出入，具諸威儀。於