別譯雜阿含經

法，不依此世，不依他世，亦復不依日月星辰，

不依見聞，不依識識，不依智知，不依推求心

識境界，亦不依止覺知，獲得無所依止禪。若

有比丘，不依如是諸地禪法，得深定故，釋提

桓因、三十三天及諸梵眾，皆悉合掌恭敬尊

重，歸依是人。我等今者，不知當依何法則而

得禪定？」爾時，尊者薄迦梨在佛後立，以扇扇

佛，即白佛言：「世尊！云何比丘修諸禪定，不依

四大及四無色，乃至不依覺觀之想？若如是

者，諸比丘等云何而得如是禪定？釋提桓因

及諸大眾合掌恭敬，尊重讚嘆得斯定者，而

作是言：『此善男子，丈夫中上，依止何事而修

諸禪？』」佛告薄迦梨：「若有比丘深修禪定，觀彼

大地悉皆虛偽，都不見有真實地想，水火風

種，及四無色，此世、他世、日月星辰、識知見

聞、推求覺觀、心意境界，及以於彼智不及處，

亦復如是，皆悉虛偽，無有實法，但以假號，因

緣和合，有種種名，觀斯空寂，不見有法，及以

非法。」爾時，世尊即說偈言：

「汝今薄迦梨，應當如是知，

習於坐禪法，觀察無所有。

天主憍尸迦，及三十三天，

世界根本主，大梵天王等，

合掌恭敬禮，稽首人中尊，

咸皆稱斯言：『南無善丈夫！

我等不知汝，依憑何法則，

而得是深定，諸人所不了。』」

說斯法時，大迦旃延遠塵離垢，得法眼淨。薄

迦梨比丘煩惱永滅，不受後生，盡諸有結。時