別譯雜阿含經

男聞佛所說，歡喜禮足而去。

158（一五八）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼拘

陀園林中。爾時，摩訶男釋往詣佛所，頂禮佛

足，在一面坐，白佛言：「世尊！如我解佛所說之

義，獲定心故，而得解脫。若如是者，為先得定

後解脫耶？為先解脫後得定耶？定與解脫為

俱時耶？所未曾得，所未曾行，過去未來所未

曾生，現在亦無。」爾時，世尊嘿然不答，第二第

三亦如是問，如來嘿然，悉皆不答。時尊者

阿難侍如來側，以扇扇佛。于時阿難作是念：

「今釋摩訶男以此甚深之義諮問世尊，世尊

今者，所患始除，氣力尚微，未堪說法，我當為

彼略說少法，令其還去。」時尊者阿難作是

念已，即語釋摩男：「如來所說，說於學戒，亦說

於彼無學之戒。說於學定，亦說於彼無學之

定。說於學慧，亦說於彼無學之慧。說學解脫，

亦說於彼無學解脫。」時，摩訶男白阿難言：「云

何如來說於學戒及無學戒，學定、無學定，學慧、

無學慧，學解脫、無學解脫？」阿難言：「如來聖眾

住戒持波羅提木叉，具足威儀，行所行處，

於小罪中，心生大怖，具持禁戒，是則名為持

戒具足。厭於欲惡及諸不善，離生喜樂，入

於初禪，乃至入第四禪，是名為禪。如實知

苦，如實知苦集，如實知苦滅，如實知苦滅道，

如是知見，斷五下分結，身見、戒取、疑、欲愛、瞋

恚。彼斷五下分結，便得化生，即於彼處，而得

涅槃，名阿那含，更不還來至此欲界，是則名

為學戒、學定、學慧、解脫。復次，更於異時，盡諸

有漏，得於無漏，心得解脫，慧得解脫，現法取