別譯雜阿含經

所乘。所言賢者，轉輪聖王。何等為八？賢乘所

生，是名第一賢馬之相。其第二者，極為調善，

終不惱觸其餘凡馬，是名第二賢馬之相。其

第三馬，所食之草，不擇好惡，悉盡無遺，是亦

名為賢馬乘相。其第四者，有穢惡物，生不

淨相，大小便處，終不於中止住眠臥，是名第

四具賢馬相。其第五者，能示御者惡馬之過，

能教御者治於惡馬所有疹態，是亦名為賢

馬之相。其第六者，能忍重擔，而不求輕，恒作

是念：『我常見於餘馬擔時，當為伐之。』是名第

六賢乘馬相。其第七者，常在道中，初不越逸，

道雖微淺，明了知之，是名第七賢馬之相。

其第八者，病雖困篤，乃至臨終，力用不異，是

名第八賢乘馬相。「丈夫賢乘亦有八事。何等

為八？其第一者，若有比丘善持禁戒，具足威

儀，往返人間，無所毀犯，設誤犯於微小罪者，

心生大畏。持所受戒，猶如瞎者護餘一目。當

知是人同彼初馬生賢乘處。其第二者，若有

比丘具足善法，終不惱觸同梵行者，共住安

樂，如水乳合。當知是人同第二馬，生於賢

處。其第三者，復有比丘受飲食時，不擇好

惡，悉食無餘。當知斯人同第三馬，生於賢處。

其第四者，若有比丘見諸惡法不清淨者，心

生厭患，悉皆遠離三業不善，呵責惡法鄙陋

下賤。當知是人同第四馬，生於賢處。其第五

者，若有比丘既犯罪已，親於佛前陳己過

罪，亦復於梵行所說，自發瑕疵。當知是人

同第五馬，生於賢處。其第六者，若有比丘具

足學戒，見同梵行諸比丘等，於戒有犯，心每