雜阿含經

令虫身安隱從是活。』從是因緣我說能致福。

何復問與人？我但說：『與持戒者福大，不持戒

者福少。』」婆羅門報佛：「我亦說如是，持戒者

福大，不持戒者福少。」「一切應與布施隨可意，

不持戒者少福，持戒者福大，若黑、白，亦赤、黃，

亦所行，孔雀、牛、鴿亦爾。所是身案本從生，態

力從聚，善惡從出，但案行，莫視色。人亦如是

所有身生，亦道人，亦城中人、佃家，亦擔死人

種，是為各有身從是生，持戒者能得度世，

與是為大福，癡不及者不聞難受，與是少福。

莫事不知者，但事知者多慧道弟子，道弟子

多信有枝根本，有因緣從因緣上天，有因緣

從因緣墮惡道，有因緣從因緣度世，如是皆

從因緣便。」生聞婆羅門從坐起，持頭面著佛

足下，從今為歸佛持戒。佛說如是。

3（三）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。有𨻗󰪓闍壯年婆羅門，至佛所，已至與佛

共相問，已問一處坐，已坐為問佛：「如是持何

等分別觀惡人？」佛報言：「譬喻惡人如月。」復

問佛：「若人欲分別慧人，持何等觀？」「譬喻慧人

如月。」復問佛：「何等為不慧人如月？」「譬喻二

十九日，月明亦減、色亦減，方亦減、見亦減，

在中夜過為減行，有時月為一切索盡，不復

現如月盡時。愚癡亦如是，為從所得道者，聞

經教誡、慧信已得，不奉行、不受聽、不著心，捨

離教、不著行，便信減、戒減、聞減、施減、慧減中

夜過亡。是婆羅門有一時令所愚人者，一切

盡、一切不現所得好法，譬如月盡時二十九

日，如是見愚癡者譬喻月。」復問佛：「欲知慧