雜阿含經

第二婦者坐起言談常在左右，得之者喜，不

得者憂，或致老病，或致鬪訟。第三婦者時共

會現，數相存問苦甘恣意，窮困瘦極便相患

厭，或相遠離適相思念。第四婦者主給使令，

趣走作務，諸劇難苦，輒往應之，而不問亦不

與語，希於護視不在意中。此四婦夫一旦有

死事，當遠徙去，便呼第一婦：『汝當隨我去。』

第一婦報言：『我不隨卿。』聟言：『我重愛無有

比，大小多少常順汝旨，養育護汝不失汝意，

為那不相隨？』婦言：『卿雖愛重我，我終不能相

隨。』夫便恨去，呼第二婦：『汝當隨我去。』第二婦

報言：『卿所重愛第一婦尚不隨卿，我亦終不

相隨。』聟言：『我始求汝時，勤苦不可言，觸寒

逢暑忍飢忍渴，又更水火縣官盜賊與人共

諍，儇儇咋咋乃得汝耳，為那不相隨？』婦言：『卿

自貪利強求為我，我不求卿，何為持勤苦相

語耶？』夫便恨去，復呼第三婦：『汝當隨我去。』第

三婦報言：『我受卿恩施，送卿至城外，終不能

遠行到卿所至處。』夫自恨如去，還與第四婦

共議言：『我當離是國界，汝隨我去。』第四婦報

言：『我本去離父母來給卿使，死生苦樂當隨

卿所到。』此夫不能得可意所重三婦自隨，但

得苦醜不可意者俱去耳。」佛言：「上頭所譬喻

說，一人者是人意神，第一婦者是為人之身

也，人好愛其身過於第一婦，至命盡死，意神

隨逐罪福當獨遠去，身僵在地不肯隨去。」佛

言：「比丘不隨四行不得度脫。何等為四？一

者憂苦，二者習欲，三者盡空，四者消滅諸

惡。道要有八行，至誠在四諦。第二婦者是人