雜阿含經

為思想不常、盡、苦、轉法，如是為思想惱識。何

等為思想要識？所思想欲能解、欲貪能斷、欲

貪能自度，如是為思想要識。何等為生死識？

為六身生死識，眼栽生死識，耳鼻舌身意

栽行，如是為生死識。何等為生死習？栽習

為生死習識。何等為生死盡識？栽盡為生

死盡識。何等為生死欲盡愛行識？為是八行，

識諦見至諦定為八，如是為生死欲滅受行

識。何等為生死味識？所為生死因緣生樂喜

意，如是為生死味識。何等為生死惱識？所有

生死不常、盡、苦、轉法，如是為生死惱識。何等

為生死要識？所為生死欲貪避、欲貪能斷、欲

貪能度，如是為生死要識。何等為識身六衰

識？眼栽識耳鼻舌身意，如是為識識。何等

為識習？命字習為識習，如是習為識。何等為

識盡受行為識？命字盡識，如是為盡識。何

等為識盡受行為識？八行，諦見至諦定為八，

如是為識盡欲受行如諦識。何等為識味知？

所識因緣故生樂生喜意，如是味生為味識

知。何等為識惱識？所識為盡、為苦、為轉，如是

識惱識。何等要識，所識欲貪能治、欲貪能斷

能度，如是為要識。如是比丘七處為覺知。何

等為七？色、習、盡、道、味、苦、要，是五陰各有七事。

「何等為三觀？識亦有七事，得五陰成六事，

觀身為一色，觀五陰二，觀六衰三，故言三

觀。比丘！能曉七處亦能三觀，不久行隨道，

斷結無有結意，脫黠會見要，一證受止已，斷

生死竟，行所作竟，不復來還墮生死，得道。」佛

說如是。比丘歡喜受行。