雜阿含經

如是，有為人意隨中？天下一切萬物，一人得

不自足，若得一分當那得自厭，無有數世五

樂自樂遍之，當為何等益人？已逢苦索受罪

人意，為是有所益，不欲受靜索為蛇自身，

如少多亦爾，如多少亦爾。如病為大小亦苦，

如骨無有肉，狗得䶧之不厭。如是欲狗習是

亦難得，已得當多畏之。是習所不久人亦墮

惡，如人見夢已悟，不復得貪婬，亦如是劇

夢為有樂，如黑虺如飢肉如樹菓實實少

末多亡，為增結為惡作本道家常不用是人，

在天上舍樂，亦天上色樹，亦在端正如苑園，

亦得天上王女，已得人不厭天上五樂，今當

那得天下厭？為取二百骨百骨百二十段，為

筋纏，為九孔常漏，為九十三種，為百病極，

為肉血和，為生革肌，為中寒熱風，為屎尿，為

千虫，皆從身起，中亦有千孔亦有劇，為親

已壞他，為從是不淨出，從鼻中涕出，從口

涎唾出，從腋下流汗出，從孔處屎尿出，如

是皆從身出劇。塚間死人誠可惡劇，舍後可

惡劇，為所有不淨種，為從是本來如金塗，餘

為衣故香粉脂滓赤絮紺黛，為癡人見是，是

亂意如畫瓶、如坑覆以草，人所抱愛後會悔。」

比丘跪拜受教如是。

10（一〇）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

佛告比丘：「比丘聽！」「受教。」佛便說：「是比丘，人

有四因緣，貪愛有輕重，從是離道。比丘，譬一

人有四婦，第一婦為夫所重，坐起行步動作

臥息未曾相離，沐浴莊飾飯食五樂常先與

之，寒暑飢渴摩順護視，隨其所欲未曾與諍。