雜阿含經

得道，已得道便能滅老病死憂惱，便能得度

苦，亦得要梵，便知我所念。譬如健人申

臂屈復申，梵如是從天上止我前，已止，便

說我如是如佛念如佛言：「道一挈令得清淨，

令得離憂懣苦不可意，能得度滅能致正法，

能致四意止，身身觀止行自意知從世間癡

不可意離，外身身身相觀止，內身外身身身

相觀止行，自意知從世間癡不可意能離，痛

意法亦如是。若行者從四意離便從法行離，

已從法行離便從行道離，已從行道離便離

甘露，已離甘露便不得離生老死憂惱，

亦不得離苦，亦不得苦，要是為知是行方

便。」』

「鴈足在水中一挈，令自佛說我正行，但受

是言當為使自計，為一挈生死憂要。出道

教為哀故，已上頭得度世亦從是，今度後

度亦從是，是本清淨無為，亦從是生老死

盡，從若干法受依行，是道眼者說。」佛說

如是。

5（五）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。是時，自梵自明夜亦明梵往至佛，在時，佛

火神足行，在時，自梵念：「是尚早至佛見，今

佛亦火神足行令我今居前。」到俱披犁比丘

調達部，便自梵至俱披犁比丘調達部，已到

為告俱披犁調達部：「如是俱披犁！俱披犁為

持好意向舍利弗、目乾連比丘，亦餘慧行道

者。」俱披犁調達部便言：「卿為誰？」梵言：「我為梵。」

俱披犁調達部報言：「佛說卿阿那含不？」梵言：

「是。」俱披犁調達部報言：「何因緣得來到是間？」