雜阿含經

亦在四大，亦為在四大蚖，所色本如是如本

知。何等色習如本知？愛習為色習，如是色習

為知。何等為色盡如至誠？知愛盡為色盡，

如是色盡為至誠知。何等為色行盡如至誠

知？若是色為是八行，諦見到諦定為八，如是色

盡受行如至誠知本。何等為知色味如至誠

知？所色欲生喜生欲生，如是色為味如至誠

知。何等為色惱如至誠知？所色不常、苦、轉

法，如是為色惱如至誠知。何等為色要如

至誠知？所色欲貪能解，能棄欲、能度欲，如是

為色知要如至誠。何等為痛癢能知？六痛癢

眼栽痛癢，耳鼻舌身意栽痛癢，如是為知

痛癢。何等為痛癢習？栽習為痛癢習，如是

習為痛癢習。何等為痛癢盡知？栽盡為痛癢

盡知，如是為痛癢盡知。何等為痛癢受行？

若受八行，諦見到諦定意為八，如是痛癢如

盡受行為道。何等為痛癢味識？是為痛癢求

來可求喜，如是為痛癢識味為知。何等為痛

癢惱識？所痛癢為不常、敗、苦、轉法意，如是為

痛癢惱識。何等為痛癢要？所痛癢欲能活為

愛貪能度，如是為痛癢要識如諦知。何等

為思想識？為身六思想，眼栽思想，耳鼻舌

身意栽思想，如是是六識思想。何等為思想

習識？栽習為思想習，如是為思想習識。何

等為思想盡識？盡為思想盡識，如是為思想

盡識。何等為思想盡受行識？是為八行識，

識諦見到諦定意為八，如是盡思想受行

識。何等為思想味識？所為思想因緣生樂得

意喜，如是思想味識。何等為思想惱識？所