漢傳佛教 · 阿含部

雜阿含經

雜阿含經 · 失譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 101

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四者家豪,五者多財產。何等為色?謂女人不

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良,已不良便不欲治生。當瞋恚不欲持家,

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是女人自謂端正無比,自謂多男兄弟強,自

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謂豪貴家,自謂多財產,如是女人為不良。

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若有女人貞良無有女色,大貞便為持兩善

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教,已受兩善教便欲治產,不欲瞋恚,便欲

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抦持家,如是者不用端正,故為是人但心為

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人耳,不用多男兄弟強,不用家豪貴自貢高,

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不用多財產意適等耳,便為受教,已教善持

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之不懈,便欲治生。心和不欲瞋恚,便不棄家

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事,便欲治生憂持家,如是為貞良女人意。」佛

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說如是。

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20(二〇)聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨

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園。佛告諸比丘:「比丘!諸不聞者,不聞俱相類

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相聚相應相可,多聞者,多聞俱相類相聚相

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應相可;慳者,慳俱相類相聚相應相可,布施

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者,布施俱相類相聚相應相可;黠者,黠俱相

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類相聚相應相可,癡者,癡俱相類相聚相應

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相可;多欲者,多欲俱相類相聚相應相可,少

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欲者,少欲俱相類相聚相應相可;難持者,難

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持俱相類相聚相應相可,易持者,易持俱相

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類相聚相應相可;難給者,難給俱相類相聚

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相應相可,易給者,易給俱相類相聚相應相

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可;不足者,不足俱相類相聚相應相可,足者,

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足俱相類相聚相應相可;不守者,不守俱相

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類相聚相應相可,守者,守俱相類相聚相應

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相可。」佛說:「比丘!如是,黠人當分別是因緣,可

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行者當為行,不可行者當為莫行。」

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21(二一)聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨

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