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四者家豪,五者多財產。何等為色?謂女人不
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良,已不良便不欲治生。當瞋恚不欲持家,
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是女人自謂端正無比,自謂多男兄弟強,自
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謂豪貴家,自謂多財產,如是女人為不良。
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若有女人貞良無有女色,大貞便為持兩善
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教,已受兩善教便欲治產,不欲瞋恚,便欲
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抦持家,如是者不用端正,故為是人但心為
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人耳,不用多男兄弟強,不用家豪貴自貢高,
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不用多財產意適等耳,便為受教,已教善持
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之不懈,便欲治生。心和不欲瞋恚,便不棄家
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事,便欲治生憂持家,如是為貞良女人意。」佛
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說如是。
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20(二〇)聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨
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園。佛告諸比丘:「比丘!諸不聞者,不聞俱相類
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相聚相應相可,多聞者,多聞俱相類相聚相
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應相可;慳者,慳俱相類相聚相應相可,布施
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者,布施俱相類相聚相應相可;黠者,黠俱相
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類相聚相應相可,癡者,癡俱相類相聚相應
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相可;多欲者,多欲俱相類相聚相應相可,少
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欲者,少欲俱相類相聚相應相可;難持者,難
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持俱相類相聚相應相可,易持者,易持俱相
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類相聚相應相可;難給者,難給俱相類相聚
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相應相可,易給者,易給俱相類相聚相應相
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可;不足者,不足俱相類相聚相應相可,足者,
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足俱相類相聚相應相可;不守者,不守俱相
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類相聚相應相可,守者,守俱相類相聚相應
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相可。」佛說:「比丘!如是,黠人當分別是因緣,可
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行者當為行,不可行者當為莫行。」
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21(二一)聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨
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