菩薩本生鬘論

快樂清淨，離造作義煩障不生，無諍訟義喧

動止息，束縛身心名為安靜。有情無實四大

假合，無能比譬虛幻難說，聚沫浮泡陽焰谷

響，刻木懸絲鏡像水月。佛言：「出息難保入

息。」靜住崇修彼岸之法，肅靜無喧精純操節，

如此之行由然可說。善男子上妙布施國城、

妻子、身分支節，體其如性不可亦無不可。又

云「發生勝義」意在如此。了知緣法修種種

行，智慧聽聞如如勝法，如是我見染慧一分，

就染慧說唯自性斷，分別發業亦自性斷，

自餘心所屬相應斷。聽聞正法無暗鈍性，道

行平等有力荷負，清淨教法詮表殊勝，聞持

善淨功用難測，如是修習安然清淨。云何真

實本智證如？如是之智與境相稱，心緣慮亡

語談詞喪，如是自性得無所得，快樂自在獲

安隱行。意地無染身心安泰，真實清虛塵無

罣礙，發生趣向大悲常寂。菩薩布施力用周

遍尊者護國本生之義第三十一。王者狀貌

盡世希有，教令生靈本存其道，希世之物無

意挂念，所謂隨順聽聞菩薩真實根本相狀。

「世尊！病患、老相、死苦，何謂繫縛相應？怨家顛倒

苦惱憂意，云何捨離？」世間有情我執無盡，

大悲願力無有捨期，諍訟纏蓋根本驚畏，善

哉生類妉婪無捨，煩惱飢渴苦極難免，世間

真實何時快樂？學地遷移安樂何在？生起積

聚毀壞滅亡，慳、貪、飢、渴貧病難捨，我慢欺輕

𣣋鑠彼物，平等導引俱登安處，廣大福德親

族和合。積聚了知本生所用，虛幻了知無有

少實，宗祖族類相繼而有，貧病安樂二事無