菩薩本生鬘論

盡，圓滿祕藏安靜無我，邊際趣求清淨無

縛，寂靜無染意法常止。自性義利喧諍息除，

世間種種希世之物，隱覆不知忽然所棄，順

從我執悋惜無與。增上纏縛堅固難解，楚毒

既傷百事無記，如是寂靜塵坌不生，主者清

淨智慧了知。寂靜之處垢染止息，造作相貌

本自真實，隨順知見憍恣轉盛，繫縛發生塵

勞遮翳。我慢之意勝義止息，慧解相從無顛

倒想，有情彼影無能捨離，善惡之報相隨亦

然。如是聞持清淨之本，甚深之法發生淨施，

財賄雖多不生惠施，意地慳貪積聚難捨。悲

敬不施主者有分，生起真實聞持力用，時分

實因自在纏蓋，親族無時干煩資益，有情布

施愛樂惠捨。云何修因急時相濟？憂受之時

心地難安，受報之果獲前因事，了知善惡影

響不虛。是處云何喧煩止息？患難邊際聽聞

無有，彼增上因貧病止息，寂靜誠實何有過

患，菩薩接引埀言誨示，如此渴乏究竟不有。

云何自性不樂諍訟？平等義利彼我普均，是

處不壞無流轉義，勝義根本無倒梵行，根本

勝因如如無怖。智慧不常三性不定，發起有

支本由貪愛，如是夜暗黑白難分，善淨力用

明白昭然。遠離怖畏無倒清淨，如性離畏勝

義邊際，色蘊可見四蘊難分，根本真實處所

可得。垢染諍訟邊際煩惱，最上一切根本布

施，教法義利聽聞處所，災禍相狀無不破

壞。無倒寂靜自在修施，遠離根本顛倒生

法，淨妙邊際增上勝義，勢力有情了知聖法。

增上根本荷負生類，本修施行寂靜進修，自