菩薩本生鬘論

國本生之義第三十三。瀑流顛倒因生我慢，

第六意識所謂之本。菩薩云何時分長遠？欲

證大果少因不能，修萬行因獲無邊果，菩提

涅槃言慮兩亡，大悲圓滿修精進行。云何時

分？如空麁重障礙難出，三根本智八後得

智，方可除遣果報自在，法報化身聞持具

足。根本力用教法清淨，勝義真實聲聞之

果，定性無餘灰身智滅，有性迴心入變易身，

隨順大乘直至成佛，佛法梵行圓滿運載。是

大有情自他俱利，彼有情身佛種皆具，有障

無障或凡或聖，此一自性曠劫常在。是處心

法善不可壞，大人之中隨順可欲，乃至平等

並皆濟益，殊勝荷負求精進行。纏蓋之性本

我執生，聚落之所希喧諍事，真實垢染無清

淨行，平等處所悲願引接。圓滿意地利物無

捨，國中之王善言化譽，彼時人民從者如風，

國主隨順殊勝力用。誠實邊際清淨自在，造

作處所嚴麗無比，具足聞持身心安泰，施設

自性增上勝因。天趣煩惱有殺害故，三乘善

友力用可接，真實自性究竟安樂，如師子王

安畏無怖。希求聽受聞持滿足，自性清淨生

解脫義，性本增上相貌力用，默靜無相澄心

無動。冤家往古觸對現前，卒難免離修極勝

善，答謝前愆罪福輕重，冤家自免有情支

分，了知自性止息煩惱全憑聖行。造作

毒藥發興諍訟，本有支分增上言說，勢分自

在有不可得，真實如如無造作義。菩薩行施

無思其報，無倒相貌平等施為，根本寂靜勝

妙修作。繫縛所在喧煩諍訟，自在時分安靜