菩薩本生鬘論

處所，根本相狀殊勝動轉，趣求寂靜造作屏

處。彼彼真實並無楚毒，真實諍訟暗鈍根

本，於是無倒增勝福因，在處止寂行施普

及。生生之處淨因相應，成就平等了知止

息，最上行施無貪等俱，苦受遷變增長智慧。

愛樂自性安靜止息，布施之處業報不虛，自

性無我了知如義，清淨誠諦究竟如空。禪定

寂靜不生苦惱，不動名色了知自性，上妙愛

樂求殊勝業，清淨快樂聞持于是。大有情體

溫潤和悅，最上勝義安靜平等，密部語言功

能難議，如性誠諦真實可重，是處修崇彼增

上力，發生顛倒圓滿殊勝。云何本性位極尊

崇？始生即具餘法不類，體有勝劣彼有實

性，為因可得真實了知。上妙體性殊勝之人，

進退常定增盛光明，平等所用根本施行，發

生十種戒忍等行。真實造作寂靜意樂，無靜

住施有倒染行，生不可得止相貌義，身相隨

順界性可得。無變動行寂靜可依，有無不可

遷變俱離，真言行相思議遠隔，持戒功德尊

大之因，禪定之力入聖之道，平等相應作業

遠離，繫縛亦除。是處菩薩稱讚增上，運載

殊勝了知淨行，根本邊際俱不可得，智慧了

知彼實行相。福德所在力用遷變，勝義力用

天帝之功，是處平等影像修作，自性福祿增

上趣向。梵行清淨意地之本，究竟增上圓滿

無倒，布施之心發生勝義，相狀淨妙舉世希

有。見者無厭修菩薩行，慈母施為相貌自在，

布施如空根本寂靜，誠諦如是。災禍發生有

力能治，別別真實清淨可意，修習智慧真正