菩薩本生鬘論

解脫，是處菩薩苦已真實。譬喻無及盡煩

惱染，五蘊繫縛修清淨行，如是名色五蘊皆

攝，瀑流染諍盡煩惱障。修寂靜行自性發

生，是處運載增上布施，彼造作性制度甚深，

發生智慧增上趣求。無倒本盡縛染時分，天

趣寂靜造作真實，淨妙無垢根本力用。我執

利惑鈍染貪癡，勤求自在繫縛難盡，有力相

貌希求布施，果報增上出生勝義。相狀止寂

處所清淨，真實勝因彼聞持義，是處菩薩無

暗鈍業，隨順生死誘接群類。天趣有情無倒

因義，造作聖行崇十善業，無相運動求和合

義，勝妙修行無流轉行。寂靜無減殊勝發

生，彼我執相自在殊勝，顛倒真實纏蓋自

性，如如聖性本智冥合。後得緣如變影方得，

因果位異親非親等，法性圓滿始末如此，在

纏名藏出纏法身。造作邊際精求法體，隨順

止息重復遠離，發生義利施行無畏，發起造

作本來相貌。分別布施不須勝心，無相福田

真實殊勝，布施本性能破壞相，無性之本自

無希求。清淨最勝貪欲遠離，道行邊際吉祥

勝妙，彼求如性了不可得，推入真門無可亦

無不可。言說自性依名句文，名句文假言詮

安實，根本不生聞持長養，是處無壞安靜常

寂。天人清淨亦無驚畏，善哉不虛增上自

性，最上無倒止息真實，圓滿相貌淨性無諍。

布施有力福德之本，慈母之因族望為上，希

求寂靜煩惱不生，彼此恭奉更相殊勝。彼天

趣中福德因緣，善哉自性增上無倒，實相生

起了知蘊性，遷變相盡發生勝義。如是懺謝